宝子们，今天咱们来聊聊中世纪欧洲那场可怕的 “猎巫运动”。这场运动持续了整整 300 年，大约有 5 万人被处死，而且其中多数都是普通女性，这背后到底有着怎样的故事呢？让我们一起穿越回那个黑暗的时代去看看。
在中世纪的欧洲，天主教神学主导着人们的思想，大家都相信世界是神创造的。但当时社会特别不稳定，各种灾难和异常现象接连不断，像教会内部的巴比伦流亡、教会大分裂，还有英法百年战争，再加上农作歉收、大饥荒以及恐怖的黑死病。人们生活在恐惧和不安之中，对于这些无法解释的灾难，就开始寻找替罪羊。在那个时候，被认为违反社会规范或者宗教信仰的人，常常会被当作受到恶魔附身，尤其是女性，更容易被指控为 “女巫”。
1484 年，教皇英诺森八世发布了一道谕令，这就像是吹响了 “猎巫运动” 的号角。谕令里说女巫们十恶不赦，不可饶恕。这之后，宗教裁判所就开始大力追捕女巫。1487 年，两名宗教裁判官英斯蒂道里和斯伯伦吉还写了一本《女巫之锤》。宝子们，这本书可不得了，它简直成了追捕女巫的 “圣经”。书里说女巫分为两类，一类只是卜卦解难，罪还轻点；另一类背弃天主侍奉魔鬼，危害人类，这种罪行就严重了，对她们可不能宽待，要判处火刑。要是女巫有忏悔之意，法庭可以先绞死或吊死她们，再施以火刑。书里还描述了女巫们三更半夜会全身涂抹特制油膏，赤身裸体骑着巫使去参加巫魔会。因为这本书的作者之一斯伯伦吉是很有声望的大学者，所以这本书影响力特别大，从 1487 年到 1669 年再版了 29 次之多，一直到十七世纪，它都是追捕女巫的基本手册。
1580 至 1670 年间，“猎巫运动” 达到了高潮。这个时候，世俗法庭也加入了进来，镇压变得更加严厉，被迫害的人也更多了。在法兰西王国和日尔曼帝国南部，追猎行动最为猛烈。就比如说，1575 至 1590 年间，法国洛林省的宗教法庭庭长雷米，一个人就烧死了 900 名巫师。当时各王国的法官、学者等精英份子，也都纷纷发表有关魔鬼学的论文，给追捕女巫行动提供所谓的学术根据。像有名的政治理论家博丹，在 1580 年出版了《巫师的魔鬼术》一书，让他名声大噪。洛林省的雷米庭长在 1595 年出版《魔鬼》一书，法国东部西班牙领地弗朗什 - 孔泰的法官博盖在 1603 年出版《巫师恶言录》，这些书在当时都特别畅销。
那么，当时是怎么审判那些被指控为女巫的人呢？宗教裁判所和世俗法庭采用的是一种叫 “调查诉讼” 的程序。以前的诉讼方式是 “控告诉讼”，得有人告发、弹劾，裁判机关才开始诉讼程序，而且法庭要听原被告双方辩论，要是控诉人不能让法庭接受他的观点，还可能被判诬告。但 “调查诉讼” 就不一样了，匿名检举后，法官就判断是否受理调查，控告人的身份会被完全保密，所有费用还都得由受审者负担。要密告一个人为女巫根本不需要什么实质证据，比如英国有个叫玛歌莉的女巫被举发，原因就是她向邻居借东西被拒绝，不久邻居的小孩就病发夭折了。有时候甚至都不需要有控诉人，只要乡里有关于某人的一些传言，法院就基于职权开启诉讼程序，裁判者还身兼控诉人角色。这种 “调查诉讼” 采用秘密审讯，受审人完全与外界隔离，不知道法庭有什么对自己不利的证据，也不知道审查内容，根本没办法证明自己的清白。法官对被告大多先入为主地认为有罪，审讯的时候就想得到被告认罪的自白。为了让那些被指为女巫的人认罪，经常使用严酷的刑求。而且当时还有一套 “女巫判断准则”，只要符合其中条件，就认定是女巫的证据，再加上女巫的自白，一桩巫案就成立了。
我真的觉得特别气愤，那些所谓的审判标准简直荒谬至极。比如 “恶魔印记”，修士们认为疑似女巫身体上的胎记、黑痣、痦子，甚至六指儿、耳朵尖、虎牙长，都可能是恶魔印记。要是全身找不到所谓的恶魔印记，他们就说印记是隐形的，还说有隐形印记的肌肤感觉不到疼痛，被刺破也不会流血。于是就用大铁针反复戳刺疑似女巫的身体，要是某一处肌肤被戳到神经坏死没了痛感，就被判定为找到了隐形的恶魔印记，然后判处死刑。后来他们还发明了可以伸缩的针刺，表面上看针刺进了皮肤，实际上碰到皮肤时铁针就缩回把手内，这样疑似女巫感觉不到疼痛，就被断定为真女巫。
在这场 “猎巫运动” 中，无数普通女性遭受了灭顶之灾。她们可能只是因为性格孤僻，或者是独居的寡妇，又或者仅仅是和邻居发生了一点小矛盾，就被诬告为女巫。一旦被指控，等待她们的就是残酷的刑罚和死亡。那些被处死的女性，她们原本有着自己的生活，可能是温柔的母亲、勤劳的妻子，就因为这个疯狂的运动，生命被无情地夺走。
宝子们，这段历史真的太沉重了。它让我们看到了人类的愚昧、偏见和残忍。我们一定要从历史中吸取教训，珍惜现在的和平与公正。希望大家动动发财小手点赞关注，咱们下期再聊更多有趣又有深度的历史故事。返回搜狐，查看更多